Le Coran et l’islam se sont imposés à moi, quelques années avant le 11 septembre, lorsque j’ai compris que l’une des clés de compréhension de l’imaginaire arabo-musulman et de l’imaginaire de l’immigration, ici, en France, allaient notamment devoir passer par l’islam. Les thèses sociologisantes étaient insuffisantes pour traduire le réel des musulmans de France. Je voyais comment les gens vivaient leur religion dans l’anonymat le plus complet.

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Le Coran et l’islam se sont imposés à moi, quelques années avant le 11 septembre, lorsque j’ai compris que l’une des clés de compréhension de l’imaginaire arabo-musulman et de l’imaginaire de l’immigration, ici, en France, allaient notamment devoir passer par l’islam. Les thèses sociologisantes étaient insuffisantes pour traduire le réel des musulmans de France. Je voyais comment les gens vivaient leur religion dans l’anonymat le plus complet.

Le Coran et l’islam se sont imposés à moi, quelques années avant le 11 septembre, lorsque j’ai compris que l’une des clés de compréhension de l’imaginaire arabo-musulman et de l’imaginaire de l’immigration, ici, en France, allaient notamment devoir passer par l’islam. Les thèses sociologisantes étaient insuffisantes pour traduire le réel des musulmans de France. Je voyais comment les gens vivaient leur religion dans l’anonymat le plus complet. Malek Chebel

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